Notes éparses sur Pierre Jean Jouve |
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Jugements et témoignages sur Pierre Jean Jouve
(Deuxième Série)
par Jean-Paul Louis-Lambert
Lecteurs de Jouve
Dans une première série, nous avons donné une première anthologie de jugements portés sur Pierre Jean Jouve par des lecteurs exceptionnels : Jean Amrouche, Balthus, Roger Bastide, Albert Béguin, Joë Bousquet, André Breton, Martine Broda, André Delons, Georges Duhamel, Paul Eluard, Ramon Fernandez, David Gascoyne, Charles de Gaulle, Robert Guiette, Bernard Groethuysen, Alain Jouffroy, Nelly Kaplan, Pierre Klossowki, Jacques Lacan, André Masson, François Mauriac, René Micha, Dominique Noguez, Jean Paulhan et Dominique Aury, Gaétan Picon, André Pieyre de Mandiargues, Marcel Raymond, Romain Rolland, Jean Schlumberger, Jean Starobinski, Salah Stétié, Jean Wahl, François Weyergans.
Nous continuons avec une deuxième série : Jean Audard, Henri Bauchau, Yves Bonnefoy, Gabriel Bounoure, Jean Cassou, Jean Cayrol, René Char, Jean Clair,
Georges-Emmanuel Clancier, Marc Eigeldinger, Pierre Emmanuel, Jean Le Louët, Daniel
Leuwers, Pierre Leyris, Anais Nin, Hubert Nyssen, Louis Parrot, Henri de Régnier, Boris de Schloezer,
Philippe Soupault, Albert Thibaudet, Giuseppe Ungaretti.
les Juvenilia, textes recueillis par Mikaël Lugan.
1926
Henri de Régnier
Mardi 12 janvier 1926
La Vie Littéraire
Paulina 1880
par Pierre Jean Jouve (Editions de la Nouvelle Revue Française)
(...) J'aurais mauvaise grâce à ne point accéder à ce premier dénouement du roman de M. Pierre-Jean Jouve puisque dans mon roman La Pécheresse, j'ai usé d'un ressort psychologique assez analogue, mais si, dans La Pécheresse, Mme de Séguiran meurt de la mort de M. de La Péjaudie, la Paulina de M. Jouve survit longtemps au crime d'amour qu'elle a commis pour la défense de son âme. Après la condamnation qui l'a punie de dix années de dure prison, la voici vieillie, méconnaissable, vivant pauvrement du travail de ses mains dans un village de Toscane. Elle porte l'habit des paysannes et, silencieusement, obscurément, elle attend son heure, l'heure où elle comparaîtra devant Dieu où elle sera jugée "comme tout le monde". Paulina n'a plus l'ivresse, ni l'orgueil, ni le remords, ni la honte de son péché. Elle a tout accepté. Ainsi s'achève sur cette humble attitude le très intérssant roman de M. Jouve. Il est d'une composition ingénieuse et d'une remarquable qualité littéraire.
1932
Jean Audard
in Présence, Lausanne, N° 3, Année 1932
(...)
Il y a en effet deux façons de parler de l'inconscient, dont une façon objective, qui est celle de Proust, de Dostoïevsky, de Lawrence. Ce n'est pas de cette façon que procède Jouve. Vagadu n'a rien du roman psychologique. Il est beaucoup plus près de certaines formes du roman fantastique, de Jouhandeau, par exemple : ce n'est pas un roman sur l'inconscient, c'est l'inconscient même en acte.
(...) »
Anais Nin
Edited with a preface by Gunther Stuhlmann
(A Harvest Book - The Swallow Press and harcourt Brace & Company, San Diego, New York London) — p. 126-127
« I fell in love with the poetic novels of Pierre-Jean Jouve. They sustain one in a trance of poetic living, Paulina, Le Monde désert, Vagadu, la Scène Capitale. I could not stop reading him all througb a him all a busy day, in the subway, in the café on my way to Villa Seuat, while my hair was being washed. Paulina opens with this quotation from Saint Teresa: "L'amour est dur et inflexible comme l'enfer." »
« His poetic-psycbological novels are masterpieces. Analytical insight wrapped in poetry is far more potent than bare analysis. The drug of poetry makes truth and lucidity more absorbent. The intellect cannot resist its invasion. Language becomes the magic potion. Rhythm becomes the instrument of contagion, and the fluidity of the images flows directly into the subconscious without interference. Pierre-Jean Jouve has described a world in which visions, hallucinations, symbolism, usually relegated to our night life, operate in full daylight, and in unison with the body, fusing desire and fantasy, dream and action, reverîe and passion. »
Louis Parrot
Chapitre "Pierre Jean Jouve ou le Témoin", pp. 309-318.
La Jeune Parque, Paris,
achevé d'imprimer 28 décembre 1945
« Cette couleur ardente, [Jouve] devait l'employer plus fréquemment qu'à l'époque de son Paradis Perdu, dans Sueur de Sang,
dont la préface provoqua tant de controverses ; mots déchirés qui
s'assemblent en des images dont il n'est besoin d'aucun commentaires
pour distinguer le douloureux rayonnement. Ces mêmes mots, nous devions
les retrouver plus ardents encore tous au long de Témoins,
ce grand livre qui reprend, depuis 1930, ses poèmes les plus
caractéristiques, tous ceux dans lesquels notre époque d'ignominie et
d'espérance se trouve le plus fidèlement reflétée.
[...]
| En 1939, alors [que Jouve] me parlait avec le plus vif intérêt d'un jeune poète qu'il venait de découvrir et qui s'appelait Pierre Emmanuel, il dressait déjà le bilan de toutes les misères du temps. Il avait noté qu'une catastrophe sans précédent menaçait la civilisation, la bête de l'Apocalypse s'était à nouveau levée sur les nations... "La catastrophe la pire de la civilisation était possible, parce qu'elle se tenait dans l'homme, mystérieuse, agissante... enfin, d'autant plus menasçante que l'homme sait qu'elle répond à une pulsion de la mort déposée en lui. Et le poète, disait-il, est contre cette catastrophe : il n'y a par le cadavre, ni révolution, ni action". Le poète est du parti de la lumière. » |  |
1946
Marc Eigeldinger
Poète et Romancier
par Jean Starobinski, Paul Alexandre, Marc Eigeldinger
A La Baconnière, Neuchâtel, 1946
« A Seigneur ! donnez-moi la force et le courage
De contempler mon coeur et mon corps sans dégoût. »
«
Ces deux vers de Baudelaire pourraient servir d'épigraphe à la poésie
de Pierre Jean Jouve qui un des premiers eut la force et le courage de
contempler son corps sans dégoût, de se pencher sur le mystère tragique
de la faute et de la chair. Dans le sens Rimbaud s'est fait voyant
De
contempler mon coeur et mon corps sans dégoût, Jouve s'est fait le
témoin attentif du péché, "le voyeur des chairs bouleversantes". Toute
son oeuvre poétique est centrée sur la connaissance des origines de
l'homme et sur l'analyse des rapports secrets qu'entretiennent l'âme et
le corps. De même que Pascal, Jouve considère que l'homme n'est ni
ange, ni bête, mais qu'il est un mélange complexe de l'un et de
l'autre, qu'il participe de l'état angélique par la vision intérieure
de l'âme et qu'il se rapproche de la bête par l'instinct charnel, par
le désir érotique.
[...]
1947
Pierre Emmanuel (de l'Académie française)
Qui est cet homme
ou le singulier universel
LUF, Egloff, Paris
Achevé d'imprimer 15 décembre 1947
Chapitre V, pp. 145-147
« Un jour que je furetais chez mon libraire, je fis tomber un livre du rayon. C'était Sueur de Sang,
de Pierre Jean Jouve. Des poèmes : le nom de l'auteur ne m'était pas
inconnu, mais ne représentait rien pour moi. Au moment de replacer le
livre, machinalement je le feuilletai. Il était beau, aéré comme un
temple. A chaque page présidait la volonté d'un architecte : une
invisible totalité, tissée de comple'xes accords entre les blancs et
les noirs, le vide et le plein, la lumière et els ombres, imposait la
présence du poème, bien avant que l'esprit en eût pénétré le dessein
spirituel.
Mallarmé, hanté par la page blanche, veut emprisonner l'indicible dans un filet dont les mots sont les noeuds [...].
De quelle longue maturation cette forme rendue sensible est la fin ; quel ordre spirituel elle suppose, quel méthodique dépouillement dans le choix et le rapport des symboles; plus peut-être, quel sens plastique du vrai, quelle exigence de dignité dans le geste de l'écriture au même titre que dans le comportement moral : ceux-là seuls peuvent le comprendre pour qui l'art est une religion. »
Voir aussi : de Pierre Emmanuel, Pierre Jean Jouve ou la Poésie à plusieurs hauteurs, Revue Fontaine, octobre 1945
1949
« Je m'émeus et je m'enchante de l'emprise des poèmes de "Diadème". Vous parvenez à une végétation murmuré miraculeuse, la poésie vous devra des sommets égaux à ceux de Hölderlin et de Rimbaud (…) »
Publiée par le Cahier de L'Herne "Jouve" (1972) ; fac-simile dans la Revue L'Autre, Numéro hors-série "Jouve", juin 1992.
1950
Jean Cayrol
Les Rêves lazaréens
Collection des Cahiers du Rhônes, La Baconnière et Editions du Seuil, 1950, p. 39-40
Les Rêves concentrationnaires
«
Dès que le cellulaire arrivait au camp de concentration, malgré les
hantises diverses de sa lutte journalière, il savait goûter à tous les
bénéfices de la nuit (...)
Les rêves paysages étaient les plus fréquents ; c'étaient surtout d'immenses panoramas avec des lointains à l'infini.
Je ne peux que me souvenir de l'admirable phrase de Pierre-Jean Jouve : "Au loin, sont pourtant les montagnes bleues comme des hymne de douceur." Toute notre candeur venait se réfugier parmi ces horizons figés, aux lignes horizontales, un vrai paysage "d'innocence humaine" ; déjà les visages de notre famille s'estompaient, on les perdait de vue. »
Jean Clair (de l'Académie française)
Cahiers du Sud
Tome LVIII, N° 378-379 (Juillet-Octobre 1964)
« Je me souviens pourtant de mon émotion à la première lecture d'un roman de Jouve. Il s'agissait de L'Aventure de Catherine Crachat, acheté alors pour l'étrangeté de son titre et la modicité de son prix en un temps où plus personne ne semblait connaître Jouve. Pour moi qui le découvrais, j'ai du mal aujourd'hui encore à préciser mon sentiment ; sentiment confus qu'une profondeur essentielle avait été atteinte, ou plutôt m'avait été rendue. Cette passion de Catherine, cette violence à aimer et à détruire, l'abandon soudain aux désirs les plus bas et l'élan toujours repris de pureté, ne les avions-nous pas de toujours éprouvés, depuis la très ancienne enfance, comme un état familier, quoique inexpliquée, de l'âme ? »
Giuseppe Ungaretti
( traduction de Philippe Jaccottet)
NRF, 1er mars 1968
Dossier Pierre Jean Jouve
Yves Bonnefoy
Repris dans Le Nuage rouge (Mercure de France, 1977)
Jean Cassou
Une vie pour la liberté
Collection "vécue", Robert Laffont, 1981, pp. 83-84.
[...]
Dans cette Nekuia je viens de nommer Pierre Jean Jouve. Lui et sa femme, Blanche Reverchon, psychanalyste notoire, furent pour Ida et moi des amis constants. Ce qui est assez notable, car ce profond et mystérieux poète, très à cheval sur sa solitude, sur la figure qu'il voulait se faire et qu'il voulait que l'on se fit de lui-même, sur la musique qu'il aimait, celle-là seule qu'il a commentée dans des écrits fort savants et de la plus haute noblesse de pensée, ce Jouve singulier et jaloux de sa singularité, se brouillait avec tout le monde. Jusqu'à ses meilleurs amis. »
Hubert Nyssen
Mercredi, 17 juin 2009
Dans l'après-midi, j'ai repris et rouvert Paulina 1880 de Pierre Jean Jouve. C'était aujourd'hui pour préparer une présentation de ce roman au public avant que Maud Rayer en fît ce soir la lecture au cloître. Pierre Jean Jouve écrivit Paulina 1880 l'année de ma naissance, et c'est pendant la guerre qu'un vieux maître alors très jeune me fit découvrir l'érotisme qui sourdait du texte par la conjonction de la foi, du désir, du péché et de la mort, entre Dieu et Démon, entre le vouloir et le subir. En ce temps-là, j'ai souligné une phrase que plus jamais je n'ai perdue de vue : “Depuis mon enfance j'ai peur de moi parce que je suis double.”
par Jean-Paul Louis-Lambert
Remerciements : Dominique Charnay, Patrick Besnier
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Dernière mise à jour : 27 avril 2011